خريف القلوب

@autunno_cuore

حساب لفضح فقهاء المارينز بكل أطيافهم من السلفية الأمريكية الى الوسطية الأمريكية من كان صاحب عقل متحرر يملك زمامه ولا يتأثر بألقاب السمو والفضيلة .. فليتبعني


صلوات اعياد النصيرية:
#لبنان
#سوريا
#طرابلس
#جبل_محسن
#بيروت
#النصيرية
#العلوية
#جبهة_النصرة

اذا حضر عيد او مناسبة دينية من اعياد و مناسبات النصيرية الدينية يجتمع القوم الذين يريدون الاحتفال و اقامة الطقوس الدينية في منزل الذي يريد ان يقيم قداس العيد و يتقدم اولئك جميعا الشيخ او الامام الذي سيباشر الطقوس و تتم تلك الطقوس و فق الترتيب التالي : (1)

يجلس الامام في المجلس و عن يمينه نقيب و عن يساره نقيب ،ثم يقدمون امام الامام خرقة بيضاء فيها محلب و كافور و شموع و ورق ر
يحان او زيتون ، و يقدمون اناء فيه خمرا او منقوع العنب او الزبيب
ثم ينبري صاحب العيد و يختار رجلا من الجماعة كنقيب للخدمة ، و يتقدم الى الامام فيقبل يده ثم يد النقيب الذي على يمين الامام ثم يد النقيب يسار الامام ثم يد نقيب الخدمة الذي ينهض بعد ذلك واضعا يده على صدره مخاطبا الامام و النقيبين قائلا:
الله يمسيكم بالخير يا اسيادي و يصبحكم بالرضى و السعادة، هل تقبلوني خادما لكم في هذا العيد المبارك على كيس صاحب العمل فلان .... الله يبارك عليه ؟ فيوافق الامام ، فيقبل نقيب الخدمة الارض طاعة للحاضرين ، و يشرع بالجزء الاول من طقوس الاحتفال و هو :
سطر الريحان :
يأخذ نقيب الخدمة شيئا من ورق الريحان و يوزعه على الحضور تاليا اية اسمها سطر الريحان :"اما ان كان من المقربين فروح و ريحان و جنة نعيم ، اللهم صل على اسماء اشخاص الريحان و هم (صعصعة بن صوحان – زيد بن صوحان العبدي – عمار بن ياسر صاحب الفضل و الماثر – محمد بن ابي بكر – محمد بن ابي حذيفة ) صلوات الله عليهم اجمعين
و يتلوا الحاضرون السورة و يفركون ورق الريحان بايديهم و يشمونه (2)
قداس الطيب :
بعد ان ينتهي نقيب الخدمة من تلاوة اية الريحان و الحضور ، يأخذ و عاء ماء و يضع فيه محلبا و كافورا و يشرع في قراءة قداس الطيب و هو :
"يا ايها المؤمنون انظروا الى مقامكم هذا الذي انتم به مجتمعون و انزعوا الغل من قلوبكم و الشك و الحقد من صدوركم ليكمل لكم دينكم بمعرفة معينكم و يستجاب منكم دعؤكم و يكرم مثواكم مولانا و مولاكم . اعلموا ان علي بن ابي طالب قائم معكم و حاضر بينكم و يسمع و يرى و يعلم ما فوق السموات السبع و ما تحت الثرى و هو عليم بذات الصدور العزيز الغفور، اياكم اياكم يا اخوان من الضحك و القهقهة في اوقات الصلاة مع الجهال فانها بئس الفعال و تقرب الاجال و تهبط صالح الاعمال و لكن اصغوا و اسمعوا لمقال السيد الامام لانه قائم فيكم كقيام الفرد الصمد العلي العلام ، انا مزجنا لكم هذا الطيب على هذه النية كما مزجت السموات في السبعة الامامية في خالص عقد النفوس الجوهرية تنزيها للصورة البشرية المرئية الانزعية ، طيبوا بها انفسكم الطاهرة الذكية من سائر الافعال الردية ، لقد خص بها من الميم للسين في كل وقت و حين اليَّا اليَّا (3) فهو عليا إله له الدين الخالص ، انما يدعون من دونه باطل و عبادة المخلوقات هي الرأي العاطل لانه تعالى عز شأنه في علو مكانه السميع العليم العلي العظيم " (4)
سطر الطيب :
بعد ان ينتهي النقيب من قراءة قداس الطيب يتقدم الى الامام و يسكب ملعقة من الطيب على يده ثم يناول الوعاء للنجيب فيسكب على يد كل واحد من الحضور ، و عند المناولة يقرأ نقيب الخدمة اية سطر الطيب و هي :
" أولم ير الذين كفروا ان السموات و الارض كانتا رتقا ففتقناهما و جعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون. سبحان من أحيا الميت بأرض الصرصر بقدرة مولانا العلي الاكبر ، الله اكبر الله اكبر"
و كذلك يقأ الحضور الاية عندما يتناولون من النجيب و يفسلون وجوههم (5)
قداس البخور:
بعد انتهاء الحضور من طقوس سطر الطيب ، يأخذ نقيب الخدمة مجمرة بخور و ينهض قائما و يشرع بقراءة القداس الثاني و هو قداس البخور ، و هو:
"قداس البخور و روايح تدور في البيت المعمور في محل الهنا و الفرح و السرور ، قال انه كان شيخنا و سيدنا محمد بن سنان الزاهري علينا سلامه يقوم الى صلاة الجامعة في كل يوم و ليلة مرة او مرتين و ياخذ بيده ياقوتة حمراء و قيل صفراء و قيل خضراء تنزيها لفاطمة الزهراء و يبخر الاقداح و تتم الافراح و يبخر بها عبد النور في وقت الزينة و الزهور . اعلموا يا مؤمنين ان النور محمد و الليل سلمان ، بخروا اقداحكم و انيروا مصباحكم و قولوا باجمعكم : الحمد لله ، الحمد لله الذي جعل لنا فضله تام و سره كاتم ، انه جواد كريم علي عظيم . امنوا و صدقوا يا مؤمنين ان شخص عبد النور حلال(6) لكم معكم حرام عليكم مع غيركم "(7)
سطر البخور :
بعد ان ينهي النقيب قراءة قداس البخور يتقدم الى الامام و يبخره بالبخور و كذلك يبخر نقيب اليمين و نقيب اليسار ثم يناول المجمرة للنجيب ليبخر الجماعة و هو يرتل سورة سطر البخور و هي :
"اللهم صل و سلم على سيدنا محمد المصطفى و على (يعدد هنا اسماء الائمة من الحسين حتى الحسن العسكري) صلوات الله عليهم اجمعين(8)
و يتلوا المبخرون ايضا نفس السورة عند تبخيرهم
قداس الاذان :
بعد الانتهاء من قراءة سطر البخور ، يأخذ النقيب كأس خمر و يعتدل واقفا و يقرأ قداس الاذان و هو:
" الله اكبر ، الله اكبر ، الله اكبر ، وجهت وجهي الى سيد محمد المحمود و طالب سره المقصود و عينه الودود ،مقرا بالمعرفة و التجليات و الصفات و منزها المعنى بالذات ، هو عين العلوية الذاتيةالانزعية ، هو المعنى علي المتعال ، و الى (9) فاطر ذو الجلال و الحسن ذو الكمال ، و محسن سر الخفي المفضال . اني عبد يا مؤمنين مقر بما اقر به سلمان في وقت الندا و الاذان ، اذن المؤذن في المئذنة و بلغ القوم في اذانه و هو يقول : الله اكبر ، الله اكبر ، اشهد بان ليس اله الا علي امير النحل الاصلع المعبود ، و لا حجاب الا السيد محمد الحمد الاجل الاعظم المحمود ، و لا باب الا السيد سلمان الفارسي المقصود ، و ان السيد محمد حجابه المتصل و نبيه المرسل و كتابه المنزل و عرشه العظيم و كرسيه المتين ، و ان السيد سلمان سلسل سلسبيل بابه الكريم و نهجه القويم الذي لا يؤتى اليه الا منه و سفينة النجاة و عين الحياة ، حي على الصلاة ،حي على الصلاة ، صلوا يا معشر المؤمنين تدخلوا الجنة التي انتم بها موعودين ، حي على الفلاح حي على الفلاح تفلحون يا مؤمنين و تخلصون من كثايف الابدان و ظلمة الاجسام و تسكنون بين الحور و الولدان و تعاينون مولاكم الجليل امير النحل العلي الكبير ، الله اكبر الله اكبر مولاكم امير النحل علي اكبر ممن تكبر و اعظم ممن تجبر ، صمد لا يرام و عزيز لا يضام قيوم لا ينام ، الله اكبر الله اكبر ، قد قامت الصلاة على اربابها و ثبتت الحجة على اصحابها .
اسألك يا امير النحل يا علي بن ابي طالب ان تقيمها و تديمها كما دامتا السماء و الارض و اجعل محمدا ختامها و صيامها و صلاتها ، و السيد سلمان سلامها و زكاتها ،و المقداد يمينها و معينها ، و ابو الذر شمالها و كمالها ، و العالمين سبيلها ،و المؤمنين دليلها الى الابد ، امين "(10)
اية المناولة:
و بانتهاء قداس الاذان يناول النقيب كاس الخمر للامام و يصب كاسا اخرى و يناولها للنقيب على يمينه و كاسا اخرى للنقيب على يساره ، و عند المناولة يتلون هذه الاية:
" اشهد ان مولاي و مولاك امير النحل علي بن ابي طالب الذي لا حال و لا زال و لا ينتقل من حال الى حال و اشهد بان حجابه محمد و بابه السيد سلمان و لا منفصل بين المعنى و الاسم و الباب " ثم يقول المناول للمتناول :" خذ يا اخي هذه الكاس بيمينك و استعن بمولاك علي بن ابي طالب يدبرك و يعينك " فيجيبه المتناول : " هات يا اخي ما في يمينك و استعين بربك و خالقك فهو يدبرك و يعينك على امور دينك ،اثمر الله من هذا من ماله ، بحرمة محمد و اله "
ثم يقبل المناول و المتناول ايادي بعضهما ثم يقف النقيب واضعا يده على صدره قائلا : "الله يمسيكم بالخير يا اخوان و يصبحكم بالرضى يا اهل الايمان ، سامحونا من الغلط و السهيان لان الانسان ما سمي انسانا الا لاجل انه يخطيء و ما تم الكلام الا لمولانا ذي الجلال و هو بكل شيء عليم" ثم يقبل الارض و يجلس .(11)
دعاء التبري :
بانتهاء الطقوس السابقة التي يؤديها نقيب الخدمة ،يمسك الامام بزمام القيادة للطقوس و يتوجه نحو الجماعة قائلا : "الله يمسيكم بالخير يا اخوان و يصبحكم بالرضى يا اهل الايمان ، هل ترضوني خادما لكم في هذا النار المبارك على كيس صاحب العمل بارك الله عليه ؟ ثم يقبل الارض ، فيقبل الجماعة الارض و يقولون : قبلناك شيخنا و سيدنا
فيبدأ الامام بالكلام قائلا : " قد روي الخبر عن مولانا جعفر الصادق الصامت الناطق الفاتق الراتق انه قال في اوقات الصلاة لا يجوز اخذ و لا عطا و لا بيع و لا شراء و لا حديث و لا شوشرة و لا هرج و لا مرج و لا حديث فوق الريحان الا الصمت و الاستماع و كلمة امين. اعلموا يا اخوان من كانت على راسه عمامة سوداء او باصبعة كشتبان او في وسطه سكين ذات حدين فصلاته غير جائزة و اكبر الذنوب الخطأ فوق الريحان و ما على الرسول الا البلاغ المبين
ثم يقبل الامام الارض و يقول : هذه الطاعة لله و لكم يا اخوان
ثم يخر الحاضرون و يقبلوا الارض و يرفعوا ايديهم على رؤوسهم و يقولون : طاعتك لله تعالى يا شيخنا و سيدنا.
ثم يشرع الامام بقراءة التبري :
"استغفر الله العلي العظيم من كل ذنب عظيم من جميع الخطايا و البلايا و الزلل على نية الصلاة نصلي ان شاء الله تعالى(ثم يذكر اسما من اسماء اوقات الصلاة) و يقول : اسألك يا امير النحل يا علي بن ابي طالب ان تجعلها منا ساعة اجابة و ساعة غفران و ساعة رضوان و تقبلها باحسن قبول بحق السيد الرسول و فاطمة البتول و محسن السر الخفي و الليل الساجي السدول ،ان تقبلها منا كما قبلتها من اوليائك الصالحين و انبيائك المرسلين و اهل طاعتك اجمعين من الاولين و الاخرين . روي الخبر عن ابي شعيب محمد بن نصير العبدي البكري النميري انه قال : من اراد النجاة من حر النيران فليقول :اللهم ألعن فئة اسست الظلم و الطغيان الذين هم التسعة رهط المفسدين الذين افسدوا و ما اصلحوا بالدين الذين هم الى جهنم سايرين و اليها صالين ، اولهم ابو بكر اللعين و عمر بن الخطاب الضد الاثيم و عثمان بن عفان الشيطان الرجيم و طلحة و سعد و سعيد و خالد بن الوليد صاحب العمود الحديد و معاوية و ابنه يزيد و الحجاج بن يوسف الثقفي النكيد و عبد الملك بن مروان البليد و هارون الرشيد، خلد عليهم اللعنة تخليدا ليوم الوعيد يوم يقال لجهنم هل امتلأت فتقول هل من مزيد،ثم انك يا علي بن ابي طالب تفعل ما تشاء و تحكم ما تريد ،

Views 14

732 days ago


صلوات اعياد النصيرية:
#لبنان
#سوريا
#طرابلس
#جبل_محسن
#بيروت
#النصيرية
#العلوية
#جبهة_النصرة

اذا حضر عيد او مناسبة دينية من اعياد و مناسبات النصيرية الدينية يجتمع القوم الذين يريدون الاحتفال و اقامة الطقوس الدينية في منزل الذي يريد ان يقيم قداس العيد و يتقدم اولئك جميعا الشيخ او الامام الذي سيباشر الطقوس و تتم تلك الطقوس و فق الترتيب التالي : (1)

يجلس الامام في المجلس و عن يمينه نقيب و عن يساره نقيب ،ثم يقدمون امام الامام خرقة بيضاء فيها محلب و كافور و شموع و ورق ر
يحان او زيتون ، و يقدمون اناء فيه خمرا او منقوع العنب او الزبيب
ثم ينبري صاحب العيد و يختار رجلا من الجماعة كنقيب للخدمة ، و يتقدم الى الامام فيقبل يده ثم يد النقيب الذي على يمين الامام ثم يد النقيب يسار الامام ثم يد نقيب الخدمة الذي ينهض بعد ذلك واضعا يده على صدره مخاطبا الامام و النقيبين قائلا:
الله يمسيكم بالخير يا اسيادي و يصبحكم بالرضى و السعادة، هل تقبلوني خادما لكم في هذا العيد المبارك على كيس صاحب العمل فلان .... الله يبارك عليه ؟ فيوافق الامام ، فيقبل نقيب الخدمة الارض طاعة للحاضرين ، و يشرع بالجزء الاول من طقوس الاحتفال و هو :
سطر الريحان :
يأخذ نقيب الخدمة شيئا من ورق الريحان و يوزعه على الحضور تاليا اية اسمها سطر الريحان :"اما ان كان من المقربين فروح و ريحان و جنة نعيم ، اللهم صل على اسماء اشخاص الريحان و هم (صعصعة بن صوحان – زيد بن صوحان العبدي – عمار بن ياسر صاحب الفضل و الماثر – محمد بن ابي بكر – محمد بن ابي حذيفة ) صلوات الله عليهم اجمعين
و يتلوا الحاضرون السورة و يفركون ورق الريحان بايديهم و يشمونه (2)
قداس الطيب :
بعد ان ينتهي نقيب الخدمة من تلاوة اية الريحان و الحضور ، يأخذ و عاء ماء و يضع فيه محلبا و كافورا و يشرع في قراءة قداس الطيب و هو :
"يا ايها المؤمنون انظروا الى مقامكم هذا الذي انتم به مجتمعون و انزعوا الغل من قلوبكم و الشك و الحقد من صدوركم ليكمل لكم دينكم بمعرفة معينكم و يستجاب منكم دعؤكم و يكرم مثواكم مولانا و مولاكم . اعلموا ان علي بن ابي طالب قائم معكم و حاضر بينكم و يسمع و يرى و يعلم ما فوق السموات السبع و ما تحت الثرى و هو عليم بذات الصدور العزيز الغفور، اياكم اياكم يا اخوان من الضحك و القهقهة في اوقات الصلاة مع الجهال فانها بئس الفعال و تقرب الاجال و تهبط صالح الاعمال و لكن اصغوا و اسمعوا لمقال السيد الامام لانه قائم فيكم كقيام الفرد الصمد العلي العلام ، انا مزجنا لكم هذا الطيب على هذه النية كما مزجت السموات في السبعة الامامية في خالص عقد النفوس الجوهرية تنزيها للصورة البشرية المرئية الانزعية ، طيبوا بها انفسكم الطاهرة الذكية من سائر الافعال الردية ، لقد خص بها من الميم للسين في كل وقت و حين اليَّا اليَّا (3) فهو عليا إله له الدين الخالص ، انما يدعون من دونه باطل و عبادة المخلوقات هي الرأي العاطل لانه تعالى عز شأنه في علو مكانه السميع العليم العلي العظيم " (4)
سطر الطيب :
بعد ان ينتهي النقيب من قراءة قداس الطيب يتقدم الى الامام و يسكب ملعقة من الطيب على يده ثم يناول الوعاء للنجيب فيسكب على يد كل واحد من الحضور ، و عند المناولة يقرأ نقيب الخدمة اية سطر الطيب و هي :
" أولم ير الذين كفروا ان السموات و الارض كانتا رتقا ففتقناهما و جعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون. سبحان من أحيا الميت بأرض الصرصر بقدرة مولانا العلي الاكبر ، الله اكبر الله اكبر"
و كذلك يقأ الحضور الاية عندما يتناولون من النجيب و يفسلون وجوههم (5)
قداس البخور:
بعد انتهاء الحضور من طقوس سطر الطيب ، يأخذ نقيب الخدمة مجمرة بخور و ينهض قائما و يشرع بقراءة القداس الثاني و هو قداس البخور ، و هو:
"قداس البخور و روايح تدور في البيت المعمور في محل الهنا و الفرح و السرور ، قال انه كان شيخنا و سيدنا محمد بن سنان الزاهري علينا سلامه يقوم الى صلاة الجامعة في كل يوم و ليلة مرة او مرتين و ياخذ بيده ياقوتة حمراء و قيل صفراء و قيل خضراء تنزيها لفاطمة الزهراء و يبخر الاقداح و تتم الافراح و يبخر بها عبد النور في وقت الزينة و الزهور . اعلموا يا مؤمنين ان النور محمد و الليل سلمان ، بخروا اقداحكم و انيروا مصباحكم و قولوا باجمعكم : الحمد لله ، الحمد لله الذي جعل لنا فضله تام و سره كاتم ، انه جواد كريم علي عظيم . امنوا و صدقوا يا مؤمنين ان شخص عبد النور حلال(6) لكم معكم حرام عليكم مع غيركم "(7)
سطر البخور :
بعد ان ينهي النقيب قراءة قداس البخور يتقدم الى الامام و يبخره بالبخور و كذلك يبخر نقيب اليمين و نقيب اليسار ثم يناول المجمرة للنجيب ليبخر الجماعة و هو يرتل سورة سطر البخور و هي :
"اللهم صل و سلم على سيدنا محمد المصطفى و على (يعدد هنا اسماء الائمة من الحسين حتى الحسن العسكري) صلوات الله عليهم اجمعين(8)
و يتلوا المبخرون ايضا نفس السورة عند تبخيرهم
قداس الاذان :
بعد الانتهاء من قراءة سطر البخور ، يأخذ النقيب كأس خمر و يعتدل واقفا و يقرأ قداس الاذان و هو:
" الله اكبر ، الله اكبر ، الله اكبر ، وجهت وجهي الى سيد محمد المحمود و طالب سره المقصود و عينه الودود ،مقرا بالمعرفة و التجليات و الصفات و منزها المعنى بالذات ، هو عين العلوية الذاتيةالانزعية ، هو المعنى علي المتعال ، و الى (9) فاطر ذو الجلال و الحسن ذو الكمال ، و محسن سر الخفي المفضال . اني عبد يا مؤمنين مقر بما اقر به سلمان في وقت الندا و الاذان ، اذن المؤذن في المئذنة و بلغ القوم في اذانه و هو يقول : الله اكبر ، الله اكبر ، اشهد بان ليس اله الا علي امير النحل الاصلع المعبود ، و لا حجاب الا السيد محمد الحمد الاجل الاعظم المحمود ، و لا باب الا السيد سلمان الفارسي المقصود ، و ان السيد محمد حجابه المتصل و نبيه المرسل و كتابه المنزل و عرشه العظيم و كرسيه المتين ، و ان السيد سلمان سلسل سلسبيل بابه الكريم و نهجه القويم الذي لا يؤتى اليه الا منه و سفينة النجاة و عين الحياة ، حي على الصلاة ،حي على الصلاة ، صلوا يا معشر المؤمنين تدخلوا الجنة التي انتم بها موعودين ، حي على الفلاح حي على الفلاح تفلحون يا مؤمنين و تخلصون من كثايف الابدان و ظلمة الاجسام و تسكنون بين الحور و الولدان و تعاينون مولاكم الجليل امير النحل العلي الكبير ، الله اكبر الله اكبر مولاكم امير النحل علي اكبر ممن تكبر و اعظم ممن تجبر ، صمد لا يرام و عزيز لا يضام قيوم لا ينام ، الله اكبر الله اكبر ، قد قامت الصلاة على اربابها و ثبتت الحجة على اصحابها .
اسألك يا امير النحل يا علي بن ابي طالب ان تقيمها و تديمها كما دامتا السماء و الارض و اجعل محمدا ختامها و صيامها و صلاتها ، و السيد سلمان سلامها و زكاتها ،و المقداد يمينها و معينها ، و ابو الذر شمالها و كمالها ، و العالمين سبيلها ،و المؤمنين دليلها الى الابد ، امين "(10)
اية المناولة:
و بانتهاء قداس الاذان يناول النقيب كاس الخمر للامام و يصب كاسا اخرى و يناولها للنقيب على يمينه و كاسا اخرى للنقيب على يساره ، و عند المناولة يتلون هذه الاية:
" اشهد ان مولاي و مولاك امير النحل علي بن ابي طالب الذي لا حال و لا زال و لا ينتقل من حال الى حال و اشهد بان حجابه محمد و بابه السيد سلمان و لا منفصل بين المعنى و الاسم و الباب " ثم يقول المناول للمتناول :" خذ يا اخي هذه الكاس بيمينك و استعن بمولاك علي بن ابي طالب يدبرك و يعينك " فيجيبه المتناول : " هات يا اخي ما في يمينك و استعين بربك و خالقك فهو يدبرك و يعينك على امور دينك ،اثمر الله من هذا من ماله ، بحرمة محمد و اله "
ثم يقبل المناول و المتناول ايادي بعضهما ثم يقف النقيب واضعا يده على صدره قائلا : "الله يمسيكم بالخير يا اخوان و يصبحكم بالرضى يا اهل الايمان ، سامحونا من الغلط و السهيان لان الانسان ما سمي انسانا الا لاجل انه يخطيء و ما تم الكلام الا لمولانا ذي الجلال و هو بكل شيء عليم" ثم يقبل الارض و يجلس .(11)
دعاء التبري :
بانتهاء الطقوس السابقة التي يؤديها نقيب الخدمة ،يمسك الامام بزمام القيادة للطقوس و يتوجه نحو الجماعة قائلا : "الله يمسيكم بالخير يا اخوان و يصبحكم بالرضى يا اهل الايمان ، هل ترضوني خادما لكم في هذا النار المبارك على كيس صاحب العمل بارك الله عليه ؟ ثم يقبل الارض ، فيقبل الجماعة الارض و يقولون : قبلناك شيخنا و سيدنا
فيبدأ الامام بالكلام قائلا : " قد روي الخبر عن مولانا جعفر الصادق الصامت الناطق الفاتق الراتق انه قال في اوقات الصلاة لا يجوز اخذ و لا عطا و لا بيع و لا شراء و لا حديث و لا شوشرة و لا هرج و لا مرج و لا حديث فوق الريحان الا الصمت و الاستماع و كلمة امين. اعلموا يا اخوان من كانت على راسه عمامة سوداء او باصبعة كشتبان او في وسطه سكين ذات حدين فصلاته غير جائزة و اكبر الذنوب الخطأ فوق الريحان و ما على الرسول الا البلاغ المبين
ثم يقبل الامام الارض و يقول : هذه الطاعة لله و لكم يا اخوان
ثم يخر الحاضرون و يقبلوا الارض و يرفعوا ايديهم على رؤوسهم و يقولون : طاعتك لله تعالى يا شيخنا و سيدنا.
ثم يشرع الامام بقراءة التبري :
"استغفر الله العلي العظيم من كل ذنب عظيم من جميع الخطايا و البلايا و الزلل على نية الصلاة نصلي ان شاء الله تعالى(ثم يذكر اسما من اسماء اوقات الصلاة) و يقول : اسألك يا امير النحل يا علي بن ابي طالب ان تجعلها منا ساعة اجابة و ساعة غفران و ساعة رضوان و تقبلها باحسن قبول بحق السيد الرسول و فاطمة البتول و محسن السر الخفي و الليل الساجي السدول ،ان تقبلها منا كما قبلتها من اوليائك الصالحين و انبيائك المرسلين و اهل طاعتك اجمعين من الاولين و الاخرين . روي الخبر عن ابي شعيب محمد بن نصير العبدي البكري النميري انه قال : من اراد النجاة من حر النيران فليقول :اللهم ألعن فئة اسست الظلم و الطغيان الذين هم التسعة رهط المفسدين الذين افسدوا و ما اصلحوا بالدين الذين هم الى جهنم سايرين و اليها صالين ، اولهم ابو بكر اللعين و عمر بن الخطاب الضد الاثيم و عثمان بن عفان الشيطان الرجيم و طلحة و سعد و سعيد و خالد بن الوليد صاحب العمود الحديد و معاوية و ابنه يزيد و الحجاج بن يوسف الثقفي النكيد و عبد الملك بن مروان البليد و هارون الرشيد، خلد عليهم اللعنة تخليدا ليوم الوعيد يوم يقال لجهنم هل امتلأت فتقول هل من مزيد،ثم انك يا علي بن ابي طالب تفعل ما تشاء و تحكم ما تريد ،

0 Comments

Realtime comments disabled